- EAN13
- 9782895966869
- Éditeur
- Lux Éditeur
- Date de publication
- 20/10/2015
- Collection
- Humanités
- Langue
- français
- Fiches UNIMARC
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Autre version disponible
-
Papier - "Lux Canada" 20,00
Nous vivons depuis quelques décennies une privatisation et une atomisation de
la société, qui instituent les individus en concurrents et leur font perdre le
véritable sens du social: la coopération. En philosophie aussi, le concept de
« social », auquel on préfère souvent les idées de « commun » ou de «
communauté », peine aujourd’hui encore à être reconnu. Cet essai propose donc,
à la suite de Dewey, de défendre « la valeur du social en tant que catégorie »
de la pensée. Il s'agit d'analyser les raisons qui ont conduit à ce discrédit,
puis de reconstruire un concept qui possède à la fois une fonction descriptive
et une portée morale et politique. Le livre avance la thèse que le travail, en
tant qu’association et coopération, est porteur d’une exigence proprement
démocratique, et que cette exigence n’est autre que l’expression politique de
la structure sociale. Sur cette base, devient possible une critique des
dispositifs qui privent concrètement le travail de sa dimension démocratique
et répriment sa logique coopérative.
la société, qui instituent les individus en concurrents et leur font perdre le
véritable sens du social: la coopération. En philosophie aussi, le concept de
« social », auquel on préfère souvent les idées de « commun » ou de «
communauté », peine aujourd’hui encore à être reconnu. Cet essai propose donc,
à la suite de Dewey, de défendre « la valeur du social en tant que catégorie »
de la pensée. Il s'agit d'analyser les raisons qui ont conduit à ce discrédit,
puis de reconstruire un concept qui possède à la fois une fonction descriptive
et une portée morale et politique. Le livre avance la thèse que le travail, en
tant qu’association et coopération, est porteur d’une exigence proprement
démocratique, et que cette exigence n’est autre que l’expression politique de
la structure sociale. Sur cette base, devient possible une critique des
dispositifs qui privent concrètement le travail de sa dimension démocratique
et répriment sa logique coopérative.
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