Cinéma et inconscient

Pourquoi la critique psychanalytique a-t-elle été si longtemps imparfaite pour
traiter du cinéma qui pourtant lui faisait la part belle? Nés quasiment avec
le siècle, psychanalyse et cinéma entretiennent malgré tout d’innombrables
relations : on parle, ici, comme là, de séance, d’activités fantasmatiques
démultipliées, d’identifications à l’analyste ou au héros, de projections —
qu’elles soient paranoïdes, défensives, primaires ou d’un 16 mm, voire d’un
Super 8… Le cinéma met volontiers en scène des personnages représentant des
psychanalystes ou des psychiatres, le patient parle de son « film » quand il
évoque un rêve, pour certains analystes le premier « écran blanc » est le sein
maternel et nombreux sont les films qui tentent de restituer un matériel
onirique. Or, l’inconscient paraît jouer des tours à l’emprise herméneutique,
lorsque celle-ci s’applique au cinéma. Leurres, chausses-trappes sembleraient
duper le rapport du cinématographique et du psychanalytique, chacun comme pris
dans un kaléidoscope vertigineux et de fausses ressemblances.Ce livre tente
ainsi de capter à nouveau l’essence si particulière du cinéma à la faveur de
divers éclairages psychanalytiques.On y verra ainsi l’évolution du rôle du
psychanalyste, qui, de savant tout pétri de bienveillance pour son patient, se
mue en cannibale rusé ; on y constatera les parallèles qu’entretiennent la
grammaire analytique au cœur de l’interprétation et la rhétorique si variée
des montages (fondus, cuts…) ; on y lira plusieurs analyses filmiques
(freudiennes et lacaniennes) avant tout préoccupées de la vie inconsciente
(entre autres films analysés: M. le Maudit, L’Empire des sens, Festen, Next of
kin, Sombre…); on y découvrira la mise à l'épreuve d'une toute nouvelle
méthodologie analytique s'appliquant à détailler et à cerner les ressorts du
comique au cinéma qui, au demeurant, laisse miroiter dans ses appeaux les
larmes de la vie plus que jamais considérée comme une succession de deuils.