Propos sur le karma

**Extrait**

**Qu’est-ce que le karma ?


La réincarnation et le karma : des vérités anthroposophiques fondamentales**

Il n’est pas besoin de chercher très loin pour caractériser en quoi consiste
en réalité la nouveauté du mouvement anthroposophique. Elle repose dans le
fait que les deux vérités qui font partie en quelque sorte de nos idées
fondamentales, celles de la réincarnation et du karma, sont apportées à l’âme
humaine d’une manière toujours plus convaincante. On peut dire que ce que
l’anthroposophe trouve en premier lieu sur son chemin quand il travaille
sérieusement, c’est la nécessité de la connaissance de la réincarnation et du
karma.
5 mars 1912, GA 135


**Les âmes sont à nouveau prêtes pour comprendre laréincarnation et le karma**

La plante ne s’épanouit pas aussitôt la graine enfoncée dans le sol. De même,
il faut que l’évolution du courant spirituel qui passe à travers l’humanité se
poursuive d’étape en étape, chaque chose apparaissant à son heure. Celui qui,
au moyen des facultés qu’il peut acquérir grâce à la science de l’esprit,
descend aujourd’hui dans les profondeurs de son âme voit bien que
l’enseignement du karma et de la réincarnation est une nécessité. Mais notez
bien que l’évolution n’a pas lieu inutilement : c’est à notre époque seulement
que les âmes sont à nouveau assez mûres pour retrouver en elles-mêmes ce que
l’on appelle l’enseignement du karma et de la réincarnation.
26 septembre 1919, GA 114


**Les conditions de la connaissance du karma**

Lorsqu’il s’agit d’étudier le karma, il faut toujours faire appel non pas à
des notions théoriques, mais à l’homme tout entier. Car on n’apprend pas à
connaître le karma sans que le cœur, l’âme tout entière, la volonté
participent à cet effort de connaissance. Si l’on apprend de la sorte à
connaître le karma – c’est la manière juste –, la vie humaine prend elle aussi
de la profondeur. Et c’est alors seulement que l’on donne le poids qu’il faut
aux circonstances de la vie qui font que des êtres humains sont conduits les
uns vers les autres par le karma.
Certes, il y a des moments inévitables où le karma peut peser lourdement, même
chez celui qui n’en reste pas à la surface des choses. Mais tous ces moments
sont compensés par ceux dans lesquels le karma nous donne des ailes ; alors il
s’élève du royaume de la terre dans le royaume des dieux. Et il faut que nous
ressentions à l’intérieur de nous-mêmes le lien qui unit le monde divin au
monde humain si nous voulons parler du karma au vrai sens du mot.
29 juin 1924, GA 236