- EAN13
- 9782763705576
- Éditeur
- PUL Diffusion
- Date de publication
- 06/10/2011
- Langue
- français
- Fiches UNIMARC
- S'identifier
Livre numérique
-
-
Aide EAN13 : 9782763705576
- Fichier PDF, avec Marquage en filigrane
19.84
Il faut examiner le débat autour du stoïcisme de Montaigne. Les critiques qui
ont vu le jour présentent un Montaigne qui s'intéresse à la philosophie, un
humaniste qui essaie de survivre en des temps troublés et d'exercer son esprit
pour s'affranchir des contraintes morales et sociales. Pourtant, si l'on
regarde de plus près la construction et la genèse des Essais, on s'aperçoit
que Montaigne continue d'étudier patiemment les textes anciens, et
particulièrement les textes stroïciens, jusqu'à la fin de sa vie. Il affirme
que sa recherche est l'homme. Et, tout au long de cette recherche, se
développe un dialogue entre Montaigne et lui-même, dans la mesure où son
projet explicite est de se connaître. Cette position elle-même ne saurait se
comprendre que dans un éclairage stoïcien : cette position du moi - Montaigne
- qui débat avec l'homme - Montaigne pris dans l'Univers -, c'est celle où
l'homme est Montaigne lui-même dans son rapport au cosmos, où cet « empire
dans un empire » trop souvent rebattu se trouve dans la recherche de Montaigne
étendu aux dimensions de l'univers. C'est cette persistance du stoïcisme,
notamment de la rhétorique stoïcienne, qui anime et rend justice à l'oeuvre de
Michel de Montaigne.
ont vu le jour présentent un Montaigne qui s'intéresse à la philosophie, un
humaniste qui essaie de survivre en des temps troublés et d'exercer son esprit
pour s'affranchir des contraintes morales et sociales. Pourtant, si l'on
regarde de plus près la construction et la genèse des Essais, on s'aperçoit
que Montaigne continue d'étudier patiemment les textes anciens, et
particulièrement les textes stroïciens, jusqu'à la fin de sa vie. Il affirme
que sa recherche est l'homme. Et, tout au long de cette recherche, se
développe un dialogue entre Montaigne et lui-même, dans la mesure où son
projet explicite est de se connaître. Cette position elle-même ne saurait se
comprendre que dans un éclairage stoïcien : cette position du moi - Montaigne
- qui débat avec l'homme - Montaigne pris dans l'Univers -, c'est celle où
l'homme est Montaigne lui-même dans son rapport au cosmos, où cet « empire
dans un empire » trop souvent rebattu se trouve dans la recherche de Montaigne
étendu aux dimensions de l'univers. C'est cette persistance du stoïcisme,
notamment de la rhétorique stoïcienne, qui anime et rend justice à l'oeuvre de
Michel de Montaigne.
S'identifier pour envoyer des commentaires.