Savoir être et autres savoirs

« Quelle est la portée de mon savoir, quelles en sont les limitations ? Voilà
un problème qui me préoccupe depuis toujours. Il me semble qu'on néglige trop
souvent le moment proprement vécu de la cognition, le savoir tel qu'il se
fabrique, tel qu'il se vit, tel qu'il s'exprime, tel qu'il se réalise, tel
qu'il subsiste en nous. En effet, quand on va au bout des choses, on constate
que les disciplines cognitives spécialisées se fondent en fin de compte sur le
fait très banal que chacun de nous sait beaucoup de choses, de bien des
manières, et dans des domaines les plus divers : je sais respirer, je sais
marcher, je sais nager, je sais réparer une machine, je sais conduire une
voiture, je sais parler, je sais lire, je sais calculer, je sais l'anglais, je
sais apprendre, je sais enseigner, je sais rire, je sais me mettre en colère,
je sais décider, je sais que je sais, et bien des choses encore. On peut
aborder ces situations cognitives si diverses selon deux voies principales,
l'une en profondeur et l'autre en surface. La voie en profondeur, dans
laquelle se sont engagées les disciplines cognitives classiques, creuse,
déblaie, démonte, dans l'intention d'atteindre un niveau élémentaire,
considéré comme matériellement fondateur. L'autre démarche qui est celle que
je préconise ici consiste à se placer plutôt à la surface du phénomène
cognitif. Son objet est d'éclairer en rase lumière la situation cognitive en
action, pour y percevoir les aspérités et les variations de ses déroulements
possibles, pour observer l'activité cognitive dans son évolution propre. Mon
intention ici est donc de changer de point de vue, de regarder autrement la
problématique du savoir, non pas sous l'aspect de sa portée, de sa validité,
de ses applications, mais de considérer le phénomène cognitif dans son
entièreté, comme quelque chose dans lequel nous sommes entièrement immergés. »
Jacques Schlanger.