- EAN13
- 9782600342681
- Éditeur
- Droz
- Date de publication
- 2010
- Collection
- Classiques de la pensée politique
- Langue
- français
- Fiches UNIMARC
- S'identifier
Livre numérique
-
Aide EAN13 : 9782600342681
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20.99
Le Droit des magistrats de Théodore de Bèze, la Franco-Gallia de François
Hotman et les Vindicine contra tyrannos attribuées à François Duplessis Mornay
constituent le corpus des principaux traités qu’il est convenu de qualifier de
« monarchomaques ». Encouragés par la Saint-Barthélemy, ces textes, qui
prennent part au débat sur la nature et l’étendue du pouvoir, formalisent la
radicalisation des théories politiques protestantes. Dans le Droit des
magistrats, Théodore de Bèze considère le devoir fait aux magistrats des
villes de défendre l’Eglise contre ceux qui l’assaillent. Il leur assimile
ensuite les « nobles de bon sang », ducs, comtes, barons, châtelains
héréditaires, qui protègeront les croyants persécutés. Il justifie ainsi
l’appel à une résistance armée, qui serait orchestrée par les magistrats, et
le droit d’insurrection, tout en blâmant les régicides. « Monarchomaque »
signifie en effet adversaire du pouvoir concentré entre les mains d’un seul,
mais non assassin ! C’est la naissance du droit de résistance légitime au
tyran. Dans le contexte polémique des guerres de religion, les théories
monarchomaques deviennent l’instrument politique dont se saisissent les
théologiens aux fins d’infléchir la politique royale.
Hotman et les Vindicine contra tyrannos attribuées à François Duplessis Mornay
constituent le corpus des principaux traités qu’il est convenu de qualifier de
« monarchomaques ». Encouragés par la Saint-Barthélemy, ces textes, qui
prennent part au débat sur la nature et l’étendue du pouvoir, formalisent la
radicalisation des théories politiques protestantes. Dans le Droit des
magistrats, Théodore de Bèze considère le devoir fait aux magistrats des
villes de défendre l’Eglise contre ceux qui l’assaillent. Il leur assimile
ensuite les « nobles de bon sang », ducs, comtes, barons, châtelains
héréditaires, qui protègeront les croyants persécutés. Il justifie ainsi
l’appel à une résistance armée, qui serait orchestrée par les magistrats, et
le droit d’insurrection, tout en blâmant les régicides. « Monarchomaque »
signifie en effet adversaire du pouvoir concentré entre les mains d’un seul,
mais non assassin ! C’est la naissance du droit de résistance légitime au
tyran. Dans le contexte polémique des guerres de religion, les théories
monarchomaques deviennent l’instrument politique dont se saisissent les
théologiens aux fins d’infléchir la politique royale.
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