En attendant qu'on se libère

Pourquoi lutter pour l’abolition de la police et de la prison ? À quoi
ressemblerait-elle ? Comment l’appliquer quand on fait face à des viols ou à
des meurtres ? Les abolitionnistes sont accusés d'imaginer un monde sans
conflit, ou dans lequel personne ne ferait rien de mal. Pourtant, à la lecture
du livre de Kaba, composé d'essais, d’entretiens et de billets de blog écrits
depuis 2014, l'année des soulèvements à Ferguson, dans le Missouri, il est
clair qu'elle est très consciente de ce que sont la brutalité et l'iniquité –
sans doute plus que ses détracteurs. Son opposition à la police et à la prison
commence par les expériences des personnes marginalisées, qui doivent faire
face à la violence policière et carcérale tous les jours. Mme Kaba insiste sur
le fait que les violences policières qui font la une des journaux – les Noirs
étranglés, tués d'une balle dans le dos ou tués lorsque la police envahit par
erreur la mauvaise maison – ne sont que la partie émergée de l’iceberg. Les
meurtres commis par la police peuvent capter l'attention nationale, et à juste
titre. Mais « c'est la violence routinière et banale qui façonne nos vies sur
une base systémique réelle, et une base structurelle ». Les abolitionnistes
pensent que le système actuel est si profondément intolérable qu'il ne peut
être modifié pour devenir tolérable. Les institutions qui sont construites,
jour après jour, pour terroriser et blesser les Noirs ne peuvent pas être
réformées. Elles doivent être abolies. Revenant sur l’histoire de la prison et
des mouvements abolitionnistes, Kaba montre qu’il ne s’agit pas seulement
d’abolir les prisons et la police, mais aussi d’œuvrer pour un monde où il
existerait d’autres ressources contre les violences que la punition, comme
l’entraide, l’écoute et la solidarité. Pour cela, il faut être prêt à remettre
en question toutes les logiques d’oppressions que nous avons intériorisées.
Mariame Kaba explore ainsi la question de savoir ce qu'il faudrait faire pour
que les auteurs de dommages assument réellement la responsabilité de leurs
actes. Comment mettre en œuvre des efforts préventifs pour limiter ce type de
dommages interpersonnels au lieu de recourir à des mesures punitives ? Elle
suggère de plaider en faveur de réparations pour les victimes de violences
policières, de rediriger les ressources de la police vers les programmes
sociaux – santé mentale, écoles, soins de santé, d’appliquer diverses
stratégies pour éloigner les gens du système pénal punitif et favoriser une
justice transformatrice ou réparatrice, en rejetant ou soutenant certaines
réformes (abolition des syndicats de police, retrait des policiers des
communautés, désarmement de la police), ne pas appeler la police, adopter de
nouveaux réflexes, s’opposer activement à une augmentation du nombre de
policiers, soutenir les conseils d’élus visant à tenir les policiers
responsables de leurs actes… Ces initiatives de justice réparatrice et
transformatrice se font déjà une place dans certaines communautés, dans
plusieurs grandes villes américaines, dont Chicago. Kaba nous invite à les
découvrir et à rejoindre le mouvement. Mariame Kaba est une militante formée
aux méthodes de l’organizing, éducatrice et autrice américaine. Elle travaille
sur la fin de la violence, le démantèlement du complexe industriel carcéral,
la justice transformatrice et le soutien au leadership des jeunes. Autrice
d’un blog, US Prison Culture, depuis 2010, ainsi que de nombreux articles,
elle a publié avec Shira Hassan Fumbling Towards Repair. A Workbook for
Community Accountability Facilitators (Project Nia, 2019) et Missing Daddy
(Haymarket Books, 2019). Elle s’apprête aussi à publier No More Police. A Case
for Abolition avec Andrea J. Ritchie (The New Press, 2022) et See You Soon
(Haymarket Books, 2022).