Le crépuscule d'une idole

Michel Onfray, cohérent avec lui-même, s'en prend ici à une religion qui, bien
plus que les monothéismes qu'il pourfendait dans son Traité d'athéologie,
semble avoir encore de beaux jours devant elle. Cette religion, c'est la
psychanalyse - et, plus particulièrement, le freudisme. Son idée est simple,
radicale, brutale : Freud a voulu bâtir une « science », et il n'y est pas
parvenu; il a voulu « prouver » que l'inconscient avait ses lois, sa logique
intrinséque, ses protocoles expérimentaux - mais, hélas, il a un peu (beaucoup
?) menti pour se parer des emblèmes de la scientificité. Cela méritait bien
une contre-expertise. Tel est l'objet de ce travail. Avec rigueur, avec une
patience d'archiviste, Michel Onfray a donc repris, depuis le début, les
textes sacrés de cette nouvelle église. Et, sans redouter l'opprobre qu'il
suscitera, les confronte aux témoignages, aux contradictions, aux
correspondances. A l'arrivée, le bilan est terrible : la psychanalyse, selon
Onfray, ne serait qu'une dépendance de la psychologie, de la littérature, de
la philosophie - mais, en aucun cas, la science « dure » à laquelle aspirait
son fondateur. On sera, devant une telle somme, un peu médusé : Freud n'en
ressort pas à son avantage. Et encore moins sa postérité – qui aura beau jeu
de prétendre que si Michel Onfray conteste si violemment la religiosité en
vogue chez les archéologues de l'inconscient, ce serait précisément parce
qu'il craindrait de contempler le sien. Une « ouverture » biographique,
semblable à celle qui précède chacun de ces essais, devance cette objection en
racontant comment et pourquoi Michel Onfray a découvert - en vain - cette «
science de l'âme » qui n'en est pas une.