- EAN13
- 9782130679103
- Éditeur
- FeniXX réédition numérique (Presses universitaires de France)
- Date de publication
- 31/12/1988
- Collection
- Sociologie d'aujourd'hui
- Langue
- français
- Langue d'origine
- français
- Fiches UNIMARC
- S'identifier
L'Illusion sociale
Essai sur l'individualisme démocratique et son destin
André Akoun
FeniXX réédition numérique (Presses universitaires de France)
Sociologie d'aujourd'hui
Livre numérique
Autre version disponible
Avec la démocratie moderne, s'est inventé, en Occident, bien plus qu'une
nouvelle forme politique, une nouvelle grille de significations, qui organise
autrement le rapport des hommes à eux-mêmes, aux autres, au monde, au pouvoir.
Cet essai cherche à rendre intelligible, à partir de l'histoire des idées, le
travail de ce que nous avons appelé l'illusion sociale, laquelle nous paraît
s'incarner exemplairement dans le discours et la pratique des partis qui ont
institutionnalisé le lyrisme de Marx. Alors que la modernité avait affirmé
l'autonomie du politique et son fondement dans le sujet originellement libre,
on voit naître, par la médiation d'une métaphysique de l'histoire, une forme
originale de coagulation imaginaire de la société. Celle-ci redevient ce corps
plein — que ne divise plus le principe de l'individualisme — dans lequel
s'indifférencient espace privé, espace civil, espace politique.
nouvelle forme politique, une nouvelle grille de significations, qui organise
autrement le rapport des hommes à eux-mêmes, aux autres, au monde, au pouvoir.
Cet essai cherche à rendre intelligible, à partir de l'histoire des idées, le
travail de ce que nous avons appelé l'illusion sociale, laquelle nous paraît
s'incarner exemplairement dans le discours et la pratique des partis qui ont
institutionnalisé le lyrisme de Marx. Alors que la modernité avait affirmé
l'autonomie du politique et son fondement dans le sujet originellement libre,
on voit naître, par la médiation d'une métaphysique de l'histoire, une forme
originale de coagulation imaginaire de la société. Celle-ci redevient ce corps
plein — que ne divise plus le principe de l'individualisme — dans lequel
s'indifférencient espace privé, espace civil, espace politique.
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