Une histoire de la philosophie (Tome 1) - La constellation occidentale de la foi et du savoir

Depuis l’apparition du platonisme chrétien dans l’empire romain, la discussion
sur la foi et le savoir a façonné le développement ultérieur de l’héritage
philosophique des Grecs. Dans cette discussion Jürgen Habermas trouve le fil
directeur de sa généalogie d’une pensée postmétaphysique. Il montre comment la
philosophie — en parallèle à la formation d’une dogmatique chrétienne dans les
concepts philosophiques — s’est pour sa part approprié des contenus essentiels
issus des traditions religieuses et s’est transformée en un savoir capable de
fondation. C’est précisément à cette osmose sémantique que la pensée séculière
qui succéda à Kant et à Hegel doit la thématique de la liberté rationnelle et
les concepts fondamentaux de la philosophie pratique qui, jusqu’à aujourd’hui,
se sont révélés déterminants. Alors que la cosmologie grecque a été déracinée,
les contenus sémantiques d’origine biblique ont été transférés dans les
concepts fondamentaux de la pensée postmétaphysique. L’histoire de la
philosophie peut être aussi envisagée comme une succession irrégulière de
processus d’apprentissage provoqués de façon contingente. Une telle '
généalogie ' non seulement met en évidence ces contingences, mais elle met en
lumière la nécessité d’un concept compréhensif de raison et la conception que
la pensée philosophique se fait d’elle-même à l’aune de ce concept. Habermas
élabore une conception dialectique de l’émancipation de la science par rapport
à la théologie et du savoir par rapport à la foi. Et il encourage
l’instauration d’une relation dialogique vis-à-vis de toutes les traditions
religieuses. La pensée postmétaphysique se situe entre sciences et religion.