Épistémologies féministes et psychologie

Classiquement, la psychologie fait du féminisme un objet extérieur à elle-même
en se situant dans une position surplombante, d’où elle cherche à évaluer tant
ses effets sur les individus et les groupes que la pertinence scientifique de
ses thèses. Or, loin de constituer ce que cette discipline réduit à de simples
prises de position idéologiques, le féminisme doit aussi être reconnu comme un
ensemble d’épistémologies à même de révéler le caractère situé de tout savoir
ou pratique psychologiques. Une telle perspective s’oppose au mythe
positiviste d’une psychologie promettant de s’exprimer depuis ce que Donna
Haraway appelle le « truc divin », qui consiste à tout percevoir de manière
omnisciente. Le présent ouvrage entend illustrer l’intérêt de cette opposition
à travers des contributions relatives à la façon de mettre au travail les
épistémologies féministes, aussi bien pour une critique des savoirs en
psychologie que pour une pratique réflexive dans la recherche ou la clinique.
Ces apports démontrent, chacun à leur manière et selon des localités diverses,
que faire de la psychologie en féministe implique de lutter contre la
prétention à la neutralité politique et toutes autres formes de dogmatisme
scientifique susceptibles de maintenir, par les injustices épistémiques
qu’elles potentialisent, un ordre social hétéro-patriarcal.