Althusser et Spinoza : Détours et retours

Spinoza était un auteur dérangeant dans son siècle et le reste aujourd'hui. Sa
pensée resurgit quand on la croit refoulée pour ébranler des certitudes dont
celles du marxisme, qui a subi l’impact du spectre de Spinoza convoqué par
Althusser.
Il y a des philosophies dont il n'est pas facile de se débarrasser, qui, de
façon directe ou par le détour de critiques et de dénégations, s’imposent par-
delà les siècles dans le débat philosophique. Spinoza dérangeait déjà dans son
siècle et reste insupportable aujourd’hui. Le marxisme, devenu un dogme quasi
religieux, a lui aussi dû subir l’impact du spectre de Spinoza convoqué par
Louis Althusser. Dans les différents thèmes qui marquent sa carrière de
philosophe, de l’antihumanisme théorique à la théorie de la causalité
structurale et jusqu’à la découverte d’un matérialisme aléatoire, Althusser
s’est soutenu de Spinoza. Spinoza a appris à Althusser ce que sont la lecture
et l’écriture, le rapport entre la théorie et la politique, la réalité, la
matérialité même de l’imagination et de l’idéologie. Celui que Vermeer avait
possiblement dépeint comme un géographe et comme un astronome a permis à
Althusser – qui le rapproche de Machiavel – d’exploiter la topique marxiste et
de dessiner des cartes, voire des plans de bataille. Le marxo-spinozisme
althussérien inspire aujourd’hui de nombreux travaux théoriques et de plus en
plus de pratiques politiques.



À PROPOS DE L'AUTEUR


Juan Domingo Sánchez Estop a poursuivi des études de philosophie à
l'Université Complutense de Madrid où il a été chercheur et a enseigné
également la philosophie moderne. Il a traduit la Correspondance de Spinoza en
espagnol et a travaillé comme traducteur à Bruxelles. Il écrit sur Marx,
Spinoza, la philosophie politique et le courant philosophique matérialiste. Il
est membre du Centre de recherche en philosophie de l'Université libre de
Bruxelles (ULB).