La Pédagogie des opprimés

« Si l’éducateur est celui qui sait, si les élèves sont ceux qui ignorent, il
incombe au premier de donner, de remettre, d’apporter, de transmettre comme en
dépôt son savoir aux seconds. Il n’est donc pas étonnant que, dans cette
vision “bancaire” de l’éducation, les élèves soient vus comme des êtres
d’adaptation, d’ajustement. Et plus ils s’emploient à archiver les dépôts qui
leur sont versés, moins ils développent en eux la conscience critique qui leur
permettrait de s’insérer dans le monde, en transformateurs de celui-ci. En
sujets. Dans la mesure où cette vision bancaire de l’éducation annule ou
minimise le pouvoir créateur des élèves, qu’elle stimule leur naïveté et non
leur esprit critique, elle satisfait les intérêts des oppresseurs : pour eux,
il n’est pas fondamental de mettre à nu le monde, ni de le transformer.

Les oppresseurs maintiennent les masses aliénées, à travers des mythes
indispensables au statu quo. Par exemple, le mythe selon lequel tout un
chacun, à condition de ne pas être fénéant, peut devenir un entrepreneur ; le
mythe de l’héroïsme des classes oppressives, comme gardiennes de l’ordre ; le
mythe du droit de toutes et tous à l’éducation. »

À l’image d’autres grands pédagogues, en premier lieu Célestin Freinet, Freire
rappelle que projet éducatif et projet social sont indissociables. Selon lui,
le but de l’éducateur est de donner aux opprimés les moyens de construire une
conscience claire de leur position, et de rechercher avec eux les moyens de
transformer le monde. Écrit en 1968 au Chili, ce texte irrigue aujourd’hui
encore la pensée de la pédagogie critique partout dans le monde.

Pédagogue brésilien, Paulo Freire (1921-1997) est mondialement connu pour ses
travaux sur l'alphabétisation des adultes des classes populaires et son
engagement dans la lutte contre l'oppression par l'éducation. Ses ouvrages
sont traduits dans plus de vingt langues.