- EAN13
- 9782336422916
- Éditeur
- Éditions L'Harmattan
- Date de publication
- 21/12/2023
- Collection
- Psycho-Logiques
- Langue
- français
- Fiches UNIMARC
- S'identifier
La haine de l'autre, exutoire de la haine de soi
Approche clinique
Gérard Netter
Éditions L'Harmattan
Psycho-Logiques
Livre numérique
Autre version disponible
-
Papier - L'Harmattan 22,00
D’où nous vient la haine, cette passion destructrice dirigée contre autrui,
alors que nous n’aspirons qu’à la paix, à l’amour et à la bonne entente entre
les humains? Nous la retrouvons sous toutes les latitudes et à toutes les
époques, comme un affect universel inhérent à la relation, poussant
régulièrement l’Homme à un acharnement destructeur contre son semblable :
harcèlement, persécution, esclavage, massacre, génocide. Pourquoi la
résistance éthique, culturelle ou religieuse semble si souvent impuissante à
l’en empêcher ?
C’est interroger notre vulnérabilité face aux limites assignées par notre
propre condition, vulnérabilité commune à tous, et qui, pour cette raison
devrait faire apparaître un sentiment de fraternité, de solidarité, de
convergence des mémoires et non de concurrence, et non de rivalité, et non de
ressentiment, de haine et de destruction. Mais autrui ne trace-t-il pas les
limites de notre liberté sur lesquelles vient échouer le désir d’être tout? À
l’appui de la réflexion clinique, quelques textes issus de la littérature
viennent ici illustrer le propos.
alors que nous n’aspirons qu’à la paix, à l’amour et à la bonne entente entre
les humains? Nous la retrouvons sous toutes les latitudes et à toutes les
époques, comme un affect universel inhérent à la relation, poussant
régulièrement l’Homme à un acharnement destructeur contre son semblable :
harcèlement, persécution, esclavage, massacre, génocide. Pourquoi la
résistance éthique, culturelle ou religieuse semble si souvent impuissante à
l’en empêcher ?
C’est interroger notre vulnérabilité face aux limites assignées par notre
propre condition, vulnérabilité commune à tous, et qui, pour cette raison
devrait faire apparaître un sentiment de fraternité, de solidarité, de
convergence des mémoires et non de concurrence, et non de rivalité, et non de
ressentiment, de haine et de destruction. Mais autrui ne trace-t-il pas les
limites de notre liberté sur lesquelles vient échouer le désir d’être tout? À
l’appui de la réflexion clinique, quelques textes issus de la littérature
viennent ici illustrer le propos.
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