La multitude chez Spinoza

Après la publication de L'anomalie sauvage d'Antonio Negri au début des années
1980, le concept de la multitude – qui était passé inaperçu pour la plupart
des chercheurs – est devenu central dans la discussion de la pensée politique
de Spinoza. L'auteur reconnaît la centralité du concept de multitude pour
aborder la philosophie de Spinoza, mais conteste certains aspects de la
lecture de Negri, comme son idée que la multitude implique une puissance
démocratique absolue qui refuse toute forme de représentation ou de médiation
élaborée par l'État. Il propose de penser la multitude avec le corps et avec
l'État, puisqu'elle est aussi corps et État. La multitude agit comme un corps
et est guidée par une âme unique. Elle est toujours socialisée, capable de s
'auto-affecter et de se donner une structure politico-institutionnelle. Ainsi
comprise, elle peut être pensée comme le sujet politique de la pensée de
Spinoza.