Au-delà du capitalisme ?

L'histoire s'est-elle arrêtée avec l'échec de la construction d'une société
sans classes ? Le capitalisme a-t-il fait preuve de son immortalité ? C'est
peut-être entre les lignes de l'œuvre des théoriciens du socialisme qu'il faut
chercher la réponse à ces interrogations, plus que dans leurs intentions
déclarées : La production capitaliste, elle, est arrivée au stade où le
travail de haute direction, entièrement séparé de la propriété du capital,
court les rues. (Marx) Nous, parti du prolétariat, nous ne pouvons prendre
nulle part l'art d'organiser la grande production, à l'instar des trusts, -
nulle part à moins que nous n'allions la chercher chez les spécialistes les
plus qualifiés du capitalisme. (Lénine) Nous n'avons pas inventé la
planification. C'est dans son principe, la même méthode qu'utilisent Morgan et
son état-major (mieux que nous) pour gérer son trust, à savoir : prévision,
coordination, direction… (Trotski) [Dans] toutes les élections, la
présentation des candidats, leur soutien, etc., doivent s'effectuer sous
l'angle non seulement de leur fermeté politique, mais aussi de leurs capacités
de dirigeants, de leur ancienneté administrative, de leurs qualités
d'organisateurs… (Boukharine). Quel acteur social se trouve au cœur de ces
quatre affirmations ? Vous répondez : les intellectuels, les bureaucrates, les
technocrates, les managers ou mieux, les cadres ? Ce livre pousse cette
perception du rôle historique des cadres jusqu'à son terme. Au sein du mode de
production capitaliste, émerge progressivement une nouvelle structure de
classe, de nouveaux rapports de production, préfigurant un mode de production
alternatif, dont la classe dirigeante serait celle des cadres. Les tentatives
de construction du socialisme ont dégénéré dans des variantes de telles
sociétés postcapitalistes, et pas les meilleures qu'on puisse concevoir. Reste
alors ouverte la question : comment remettre le projet socialiste sur ses
rails ?